12vet Sul, pe: Ar Sul eus eizhvetez gouel Kalon Santel Meurbet Jezuz

Er stumm goude-senedel ("Ordinal"): 12vet Sul an amzer ordinal, gant an tamm Aviel da heul amañ. Stumm "dreistordinal": "Ar Sul eus eizhvetez gouel Kalon Santel Meurbet Jezuz" (Trede Sul goude ar Sul Gwenn), a gavot pezhioù anezhi da heul, pezhioù sonerezh pergen diouzh an doare gregorian bet pleustret adarre en Iliz roman diwar c'houlenn ar pab sant Pius X.
An daou stumm-se a zo anezho hervez lid roman an Iliz katolik a vez lidet gantañ an oferennoù santel e Breizh hag hervez ma vo dibabet gant ar beleg pe ar stumm diouzh ar lid anvet "Sant Pius V", pe an hini bet ijinet e-doug ar sened meur anvet "Vatikan II". En daou stumm-se e rank ar sonerezh gregorian bezañ gourfouezus: "Gant ar sonerezh sakr, dre vezañ unanet start gant al liderezh hag e destennoù, e rank bezañ ar perzhioù-mañ: santelezh, arz gwirion hag hollvezadegiezh" (Kardinal Sarto, Pab Pius X goude-se).

Voici quelques pièces pouvant nous introduire à la sainte Liturgie catholique de ce Dimanche, selon le rite romain adopté en Bretagne. Cette Liturgie existe actuellement sous deux formes: l'une se nomme "Forme ordinaire", d'après la réforme conciliaire qui intitule ce Dimanche " 12e Dimanche du temps ordinaire", dont le passage d’Évangile qui suit en langue bretonne. Vous trouverez ensuite quelques pièces pour l'autre forme liturgique, dite "Forme extraordinaire", qui formule ce Dimanche ainsi: "Dimanche dans l'Octave du Sacré Coeur" (3e Dimanche après la Pentecôte), selon le rite d'avant le Concile Vatican II. Dans les deux formes, le chant grégorien doit être prépondérant: «La musique sacrée, par son étroite union avec la liturgie et avec le texte liturgique, doit posséder au plus haut degré ces vertus: sainteté, vérité de l'art et universalité" (Cardinal Sarto, futur Pie X).

Stumm goude-senedel – bloavezh A:

eus an Aviel santel hervez sant Vazhev

10, 26-33

ezuz a lavare d’an daouzek Abostol : N’ho pet ket aon eta rak ar re-se; rak n’eus netra goloet na vo ket dizoloet, netra kuzhet na vo ket gouezet. Ar pezh a lavaran deoc’h en deñvalijenn, lavarit-eñ er sklêrijenn; ar pezh a glevit e pleg ho skouarn, embannit-eñ war leur an toennoù.
N’ho pet ket aon rak ar re a c’hell lazhañ ho korf, met n’hellont ket lazhañ an ene; ho pet aon kentoc’h rak an Hini a c’hell koll er gehenn ar c’horf hag an ene. Daoust ha daou c’holvan ne vezont ket gwerzhet ur gwenneg? Ha n’eus hini anezho koulskoude a gouezhfe war an douar hep aotre ho Tad. Evidoc’h avat, blev ho penn zoken a zo bet kontet holl.
N’ho pet ket aon eta; talvezout a rit-c’hwi muioc’h eget ur bern golveni. «Kement hini eta en devo va anzavet dirak an dud, a vo anzavet ivez ganin dirak va Zad a zo en neñvoù. Met an neb am dianzavo dirak an dud, a vo dianzavet ivez ganin dirak va Zad a zo en neñvoù.